IN...CAMMINO

Madre Teresa riceve il Premio Nobel per la pace È Natale ogni volta che sorridi a un fratello e gli tendi la mano. È Natale ogni volta che rimani in silenzio per ascoltare l'altro. È Natale ogni volta che non accetti quei principi che relegano gli oppressi ai margini della società. È Natale ogni volta che speri con quelli che disperano nella povertà fisica e spirituale. È Natale ogni volta che riconosci con umiltà i tuoi limiti e la tua debolezza. È Natale ogni volta che permetti al Signore di rinascere per donarlo agli altri .                                                                          Madre Teresa di Calcutta

Dobbiamo difendere la lettura come esperienza che non coltiva l'ideale della rapidità ma della ricchezza, della profondità, della durata. Una lettura concentrata, amante degli indugi, dei ritorni su di sé, aperta, più che alle scorciatoie, ai cambiamenti di andatura che assecondano i ritmi alterni della mente e vi imprimono le emozioni e le acquisizioni. Giuseppe Pontiggia

Umberto Galimberti, parlando ai giovani sul nichilismo, li invita a superare la rassegnazione e a reagire. Che significa nichilismo? Che i valori supremi perdono ogni valore.  I valori non sono entità metafisiche che scendono dal cielo o hanno fondamenti immutabili. I valori sono dei semplici coefficienti sociali con cui una società cerca di vivere con la minor conflittualità possibile.  Prima della Rivoluzione Francese, ad esempio, la società era ordinata secondo valori gerarchici, dopo la rivoluzione la società si regolò, almeno formalmente, secondo i valori di cittadinanza. Se i valori non cambiassero saremmo ancora all'età dei babilonesi.  Nichilismo è quando un sistema di valori crolla e non ne nasce un altro...Il futuro, che per la cultura occidentale, su ispirazione cristiana, ha sempre pensato come una "promessa" o almeno come una "speranza", oggi appare come una minaccia, o perlomeno per voi giovani come "imprevedibile". E quando il f

Leggiamo da Avvenire del 7 dicembre 2014: "Nella Regione Lazio guidata da Zingaretti finora sono stati nominati ben 63 dirigenti esterni... con stipendi che "oscillano tra i 100mila e i 180mila euro all'anno". Chiediamo al Ministro del lavoro e ai Sindacati di verificare queste notizie e qualora risultassero vere  di intervenire fortemente. Non si può accettare che un dirigente  comunale guadagni tanto e un docente di scuola solo 20mila euro all'anno. Né si può dimenticare che il 41% dei pensionati ha una pensione al di sotto di mille euro, Abbiamo bisogno di una legge che vieti alti stipendi ai dirigenti pubbblici, ai politici e ai manager di Stato.

Corrado Alvaro (1895-1956) La disperazione più grave che possa impadronirsi di una società è il dubbio che vivere onestamente sia inutile. da Corrado Alvaro, Ultimo diario, 1961

Zuffa nel Parlamento italiano Un giorno, un giornalista chiese a Madre Teresa un consiglio per i politici. La Madre sorpresa da tale domanda fu quasi tentata di non rispondere.  Poi, pensando all'atteggiamento di umiltà che sottende la preghiera, azzardò una risposta lapidaria, come nel suo solito: "Che se ne stiano un po' in ginocchio. Questo, credo, li aiuterebbe ad essere politici migliori". "Stare un po' in ginocchio" che per ogni politico, di convinzioni religiose o non, poteva significare essere più umili, democratici, rispettosi dei cittadini e delle idee altrui, sicuramente non presuntuosi o supponenti, ma capaci di chiedere sempre aiuto e consigli. Infatti, lo sappiamo bene tutti, la presunzione di essere superiori e più capaci degli altri ha determinato, in politica, non solo zuffe in Parlamento, ma vere e proprie tragedie nella vita dei popoli. Dopo un attimo di silenzio Madre Teresa volle però ancora aggiungere una parola: "Inol

L'isola di Procida (Italia) Erroneamente il politico pensa di possedere il luogo nel quale esercita il suo mandato! Questo era prima, quando c'era la Monarchia o quando imperava la Dittatura. La Democrazia ha capovolto la situazione.  A quanti si impegnano coraggiosamente nella vita politica di oggi doniamo questa poesia:  L'isola non è tua                    non è tua la città                    il mondo. Tu sei dell'isola,                 le appartieni con gli altri                 a custodire un bene. Vi abiti per arricchirla. Se all'ombra della tua casa si brama            e si possiede, tu guarda              il costone che sprofonda in mare. L'isola non è tua.                       Tu sei dell'isola, di una città,              del mondo. da Pasquale Lubrano Lavadera,  L'isola non è tua , Mobydick, Faenza 2007.

Luigino Bruni L’invidia collettiva verso un singolo è una grave e diffusa malattia sociale, organizzativa e comunitaria. La incontriamo tutte le volte che in un gruppo si crea una certa perversa solidarietà attraverso il processo di invidia-gelosia per una persona, che diventa ostracismo e persecuzione di quella persona da parte di tutti gli altri. E accade (quasi) sempre che i persecutori per giustificarsi trovino delle ragioni di colpevolezza del perseguitato, mascherando a loro stessi e agli altri la sola vera ragione: la gelosia-invidia. Non è poi raro che la prima ragione della persecuzione nasca dai “sogni” del perseguitato. Un membro di un gruppo, che si stava già distinguendo per qualche ragione, comunica – ai colleghi, ai membri della comunità – un progetto di vita, un piano di riforma, una visione più grande.  Gli ascoltatori interpretano il “sogno”, e conoscendo le qualità del sognatore, credono che quei progetti più grandi dei loro potranno avverarsi realmente.

Una scena del film Terra di Maria di Manuel Cotelo Una nuova tendenza si fa strada: lo spettatore può scegliere la sala per vedere il film che vorrebbe. E' il caso di Terra di Maria , il doc dello spagnolo Manuel Cotelo, distribuito dalla società InfinitoMasUno, responsabile dei diritti del film in Italia, già in sala a Firenze a metà settembre  e il 5 novembre al cinema Adriano a Roma, in una proiezione che ha avuto il tutto esaurito. Un film che intreccia realtà e finzione, e pone, attraverso un personaggio dalla fede vacillante alcuni interrogativi: davvero pregano e chi pregano i cristiani? La società ha trovato il suo posto nel mercato cinematografico, imparando dal metodo crowdfunding , con una soluzione semplice, una distribuzione "dal basso". Ovvero scelgono gli spettatori se vogliono vedere il film in una determinata città Emanuela Genevose da Emanuela Genovese, Cinema, il protagonista è lo spettatore , Avvenire 2 novembre 2014

Il gioco del pallone si presta ad essere una buona metafora della vita. In quell'immagine, del giocatore che non si giudica da un calcio di rigore, ci sono le paure dell'adolescente di sbagliare. Ma c'è anche qualcuno che deve dirgli che non è da quel gesto che si misurerà il successo o l'insuccesso della sua vita...Tutto va ricondotto alla dimensione umana. Anche la sconfitta. Francesco De Gregori da Antonio Gnoli, Due uomini per un'Alice delle meraviglie , Il Venerdì di Repubblica 7 novembre 2014

Elio Germano in una scena del film Il giovane favoloso di Mario Martone Digiuno di premi  al recente Festival di venezia, Il giovane favoloso di Mario Martone, interpretato da Elio Germano, ha superato, dopo oltre un mese di presentazione alla Mostra, i 3 milioni di euro in 20 giorni di programmazione. Un evento, un caso, un cambio di prospettiva improvviso? Dal trailer accativante (e per farlo serve contenuto) e dal cast forte (e non basta la presenza di attori famosi perché belli) si evince una certezza: il buon cinema, anche se non per tutti i palati, esiste. Come esiste, ed è vivo, lo spettatore, anche giovane, che sceglie al di là del film commerciale. Emanuela Genovese da Emanuela Genovese, Cinema, Il protagonita? E' lo spettatore , Avvenire 2 novembre 2014

L'attore Jeremy Irons Sogno un mondo aperto, in cui tutti possano muoversi liberamente; un mondo pulito dove la prima regola sia il rispetto. Vorrei governi che gestiscano l'emergenza come l'immigrazione, che sappiano migliorare  le condizioni di vita  nei paesi di provenienza dei migranti, perché nessuno vorrebbe lasciare la propria casa. Chi lo fa, deve essere aiutato a monte, con più sicurezza e lavoro. Jeremy Irons da Claudia Cotalli, Devo tutto a due donne , Grazia Mondadori

Oleg Batrakov e sua moglie Maria Il pittore Oleg Batrakov ha la capacità di raccontarci con la sua arte la poesia della vita. Ogni sua opera è un piccolo monumento alla quotidianità. Un bar, una fontana, una piazza diventano nelle sue tele luoghi di speranza, di serenità, di incontri. I suoi colori illuminano quel buio sociale determinato da violenza, sopraffazione, corruzione.

Susumi Shingu Il giapponese  Susumi Shingu crea sculture che vengono messe in moto da vento, acqua, sole e forza di gravità, con l'intento, appunto di evocare un dialogo più intimo con il Pianeta. "Non è tanto importante creare un particolare edificio o un villaggio," spiega il 75enne artista giapponese, "quel che conta sono le azioni a cui diamo vita, l'attitudine spirituale che viene messa in moto." Antonio Tricomi Alcune sue sculture: da Antonio Tricomi, Il cinema breve ha una prospettiva lunghissima, Il Venerdì di Repubblica 10 ottobre 2014

Rare le persone che usano la mente, poche le persone che usano il cuore, uniche le persone che  le usano entrambe. Rita levi Montalcini

  Concetta Barra (1922-1993)  "C'è grande necessità di ricreare la fiducia tra uomo ed uomo, dovunque, e ricomporre l'umanità come se fosse un grande mosaico, pezzetto per pezzetto, e dare fiducia anche a chi ha sbagliato.    Anche nel delinquente c'è un pizzico di bene, e allora dobbiamo far qualcosa perché quella fiammella che c'è in lui abbia la forza di riaccendersi… perché se si spegne è un morto che cammina." Concetta Barra

Socrate (470 a. C. - 399 a. C.) A un amico che stava per riferirgli in gran segreto una notizia sul conto di un altro, Socrate chiese: "Hai passato la tua intenzione ai tre colini?" Interpellato su cosa volesse dire con quella frase, Socrate spiegò: "Uno: sei sicuro che la cosa che stai per dirmi è vera? Due: sei sicuro che stai per dirmi una cosa buona? Tre: sei sicuro che sia proprio utile che io lo sappia?" L'amico comprese e rinunciò al suo proposito. da  Stefania Falasca, La maldicenza uccide, Avvenire  31 agosto 2014

Papa Francesco 1 -- Vivi e lascia vivere "Campa e lascia  campare…Vai avanti e lascia che gli altri facciano altrettanto".    2 -- Donati agli altri Le persone hanno bisogno di essere aperte e  generose verso gli altri perché "se si chiudono in loro stesse corrono  il rischio di diventare egoiste. E l'acqua stagnante diventa putrida  in fretta".   3 -- Procedi con calma Essere capaci di  muoversi con gentilezza e umiltà, con calma nella vita". Gli anziani  hanno questa saggezza, "sono la memoria del popolo". Prendere esempio da loro.    4 -- Preserva il tempo libero Scegliere l'arte, la letteratura e  trovare del tempo per giocare con i propri figli. "Il consumismo ci ha portati a perdere una sana cultura del tempo libero". Bisogna spegnere il televisore quando ci si siede a mangiare: anche se  la televisione è utile per tenersi aggiornati, a tavola impedisce "di comunicare" con gli altri.    5

Natalia Aspesi Ad un insegnante che non condivideva il pensiero rispettoso che Natalia Aspesi  esprimeva per chi ha una vera fede, la scrittrice così rispondeva : "Per molti miei amici e per persone che non conosco e hanno tutta la mia ammirazione, la religione è cultura, è sapienza, è generosità, è speranza nella giustizia, è aiuto ai meno fortunati. Essere ateo, divorziato e comunista… non è più un problema neppure nelle scuole…Mi auguro che come insegnante lei faccia capire ai suoi allievi il valore della laicità ma anche quello della fede, li sproni col suo esempio all’altruismo e all’impegno, al rispetto degli altri e a farsi rispettare, difendendo apertamente e con intelligenza le proprie idee." Natalia Aspesi Da "Questioni di cuore" di Natalia Aspesi, Ilvenerdì di "La Repubblica" 2 settembre 2011

Maria Voce Il nostro dialogo non è mai un dialogo fra ideologie, fra modi di p ensare, fra culture in astratto, è sempre un dialogo tra persone. E questo credo sia la strada unica per superare gli enormi sbalzi sociali che percorrono le nostre società. E' un dialogo a 360°, che comincia dall'amare il fratello, dall'amare il prossimo, che però non esclude quelli che non mi sono vicini; un dialogo quindi che deve arrivare a quei legami che vanno al di là del proprio gruppo, della propria categoria, della propria classe sociale, della proprio nazionalità, della propria etnia, di qualsiasi individualizzazione. Maria Voce da "Dialogo fra amici" n. 55- Ottobre 2012

Gennaro Matino “E’ la legge in quanto tale che determina i rapporti sociali e stabilisce che ad ognuno deve essere dato quanto gli spetta. Dovremmo imparare, allora, a non essere complici di un sistema ingiusto, a schierarci con chi protesta, con chi non trova più motivi per lottare, a essere solidali, al di là delle politiche di partito o dei sindacati, con gli ultimi tra gli ultimi, con quanti hanno perso il lavoro e gridano dai tetti delle fabbriche, delle scuole, la loro nudità. Una nudità che provoca vergogna, ma che dovrebbe far vergognare quanti restano sordi al grido di Giobbe: “Nudi passano la notte, senza panni, non hanno da coprirsi contro il freddo.”(Gb 24,7) Scene d’altri tempi tornate attuali non solo nei paesi del terzo mondo, dove ho visto anziani, adulti, bambini dormire per strada, ma anche in casa nostra, nella nostra civile e democratica nazione che rende giusta l’ingiustizia, legittimo l’illegittimo.” Gennaro Matino da: Gennaro Matino , La culla

Enzo Bianchi In un mondo in cui si parla tanto di valori, poi si fa  fatica a ritrovarli nel quotidiano. Le giovani generazioni presenti e future non ci chiederanno conto dei progressi di un mercato svuotato di senso né di una nobiltà d’animo nascosta nella nostra intimità, ma piuttosto di come avremo saputo tradurre i principi etici che ci abitano in realtà concrete, in politiche a beneficio dell’umanità, a cominciare dai più poveri. Le nuove generazioni ci chiederanno conto di come abbiamo saputo tradurre i valori in realtà concrete. Enzo Bianchi Non c’è politica senza spiritualità  di Enzo Bianch  in “La Stampa” del 29 gennaio 2011

Una circolare ministeriale prevede che in ogni scuola si possono dedicare ore curricolari per formare i giovani alla cooperazione e realizzare delle vere e proprie cooperative di lavoro, socialmente produttive. Pochissime le scuole che hanno realizzato questo progetto. Cominciamo a farlo subito oggi.

Abraham Lincoln (1809-1865) Quando faccio bene mi sento bene; quando faccio male mi sento male. Questa è la mia religione.   Abraham Lincoln   da PensieriParole

I giovani di Ways of Peace incontrano il Sindaco e gli Assessori di Loreto "Noi giovani siamo chiamati a vivere da piccoli eroi quotidiani. La nostra è una generazione generosa, che non fa calcoli, una generazione che giorno dopo giorno è al servizio dei fratelli e del mondo." Così dicono i giovani emiliani e marchigiani che hanno dato vita al progetto Ways of Peace , nato da un viaggio in Terra Santa nell'estate del 2010, con l'intento di scoprire questa terra divisa e senza pace che sembra destinata ad un conflitto eterno e all'isolamento dal resto del mondo. Conoscere le comunità locali e toccare con mano le ferite di un popolo, ascoltare le storie di giovani, bambini, anziani che soffrono per la divisione e la guerra, ha fatto nascere in ciascuno il desiderio di rispondere a tutte quelle persone che proprio lì dove sembra impossibile, scelgono di vivere per realizzare la Fraternità. Il progetto vuole essere un contenitore di tutte quelle piccole o gra

giovani progettano a scuola Ho sempre pensato che la crisi della scuola italiana è essenzialmente dovuta ad una eccessiva teorizzazione di tutti i processi formativi, venendo meno il progettare e il fare anche lì dove dovrebbe avere un posto privilegiato: negli istituti tecnici e professionali.  L’uomo si forma applicando la mente ma anche le braccia. Purtroppo nelle nostre scuole le braccia vengono usate solo per scrivere e tutto al più per sfogliare libri. Finanche la scuola media inferiore ha spesso trasformato l’educazione tecnica, musicale e artistica in educazione teorica facendo studiare ai ragazzi pagine e pagine di storia dell’arte, della musica e della tecnica. Penso che ore di attività manuali siano indispensabili a tutti i ragazzi e giovani di ogni tipo di scuola Se poi queste attività pratiche potessero diventare anche socialmente produttive allora sarebbe l’ optimum . Si contano sulle dita della mano, in Italia, scuole che si prefiggono questi obiett

Together4Peace un esperienza di dialogo in Belgio Come dialogare? In primo luogo dobbiamo essere spogli di preconcetti, liberi di sentire e ascoltare ciò che l’altro ha da dire, se vogliamo davvero capire che cosa l’altro vuole esporre, il suo punto di vista, il suo contesto culturale. Questo significa essere umili, sapere accogliere e rendersi conto che abbiamo molto da imparare dall’altro. Quando esponiamo qualche esperienza, non significa che siamo migliori di chiunque altro, perché siamo stati in grado di realizzare qualcosa di concreto, no; noi desideriamo semplicemente che sia ascoltato quello che doniamo e vogliamo mostrare a chi ascolta che si è in grado di dialogare e quindi agire di conseguenza. Non sposteremo le montagne, non fermeremo tutti mali di questo mondo, ma possiamo aprire delle prospettive. Nella nostra casa siamo capaci di dialogare? Nel nostro lavoro si pratica il dialogo? Sogniamo un mondo migliore, ma il mondo migliore può essere quello intorno

Leonardo Sciascia (1921-1989) Nel suo ultimo romanzo Il cavaliere e la morte  lo scrittore siciliano Leonardo Sciascia, in una Sicilia arsa dalla violenza, racconta la triste vicenda del Vice, un poliziotto assetato di giustizia e verità su alcuni efferati delitti rimasti impuniti.  Purtroppo il Vice viene misteriosamente eliminato, non prima di aver previsto, con sconforto, un peggioramento del sentire e del vivere delle future generazioni.  Solo qualche istante prima di essere ucciso, avverte il desiderio guardare oltre la realtà, accostandosi “al cancello della preghiera”, ma senza riuscire a varcarlo, apparendogli quel territorio misterioso “come un giardino desolato e deserto”. L’amico scrittore Giorgio Calcagno, intervistando Sciascia su questo romanzo, gli pose l’impertinente domanda: “Dunque né fede, né speranza?” E Sciascia confidenzialmente così gli rispose: “Ci sono due versi altissimi di Dante, nell’ultimo canto della Commedia: Chi vuol grazia e a te non

Speranza ostinata e testarda abbiamo in dono a Pasqua, una speranza che si fa, si deve far strada nei gesti quotidiani di tenerezza e gratuità: I veri conoscitori e adoratori di Dio si riconoscono dalle mani. Ci sono mani violente che stringono la verità di Dio, indurita come fosse una pietra, e sono pronte a scagliartela in faccia, come hanno tentato di fare con Gesù. Sono le mani degli integralisti, dei fondamentalisti, degli intolleranti, dei fanatici, di tutti coloro che sequestrano Dio dentro le loro piccole chiese, dentro le loro strutture religiose, dentro l’orgoglio di poter dire come i Giudei: "Noi sappiamo", mentre non sanno che quanto più parlano di Dio, tanto più lo fanno odiare. E ci sono altre mani che esprimono la più pura teologia: sono mani che pregano, che stringono altre mani, che accarezzano volti di amici, che compiono gesti di pietà su chi soffre, che chiudono con immensa tenerezza gli occhi di chi muore. E’ attraverso questi gesti

Pasqua per i cristiani significa resurrezione. E allora che questi siano per tutti, cristiani e non, giorni di resurrezione. Personale e collettiva, spirituale e fisica, interiore ed esteriore. Per qualunque aspetto della vita. E che lo siano anche i giorni a seguire. Che ogni istante sia occasione per risorgere! Possiamo farlo. Se non altro, individualmente. Se non altro, spiritualmente. Se non altro, interiormente. testo e foto di Valeria De Filippo .

Luis Evely (1910-1985) Non bisogna domandare ai cristiani di oggi se credono alla resurrezione: ci credono in un modo talmente passivo e abitudinario che è esattamente come se non ci credessero. Essa non cambia niente nella loro vita.  L. Évely, Ogni giorno è un’alba

Antonio Gramsci (1891-1937) L'indifferenza è il peso morto della storia. L'indifferenza opera potentemente nella storia. Opera passivamente, ma opera. E' la fatalità; è ciò su cui non si può contare; è ciò che sconvolge i programmi, che rovescia i piani meglio costruiti; è la materia bruta che strozza l'intelligenza. Ciò che succede, il male che si abbatte su tutti, avviene perché la massa degli uomini abdica alla sua volontà, lascia promulgare le leggi che solo la rivolta potrà abrogare, lascia salire al potere uomini che poi solo un ammutinamento potrà rovesciare. Tra l'assenteismo e l'indifferenza poche mani, non sorvegliate da alcun controllo, tessono la tela della vita collettiva, e la massa ignora perché non se ne preoccupa; e allora sembra sia la fatalità a travolgere tutto e tutti, sembra che la storia non sia altro che un enorme fenomeno naturale, un'eruzione, un terremoto del quale rimangono vittime tutti, chi ha voluto e chi non ha voluto,

Il prossimo autunno, quando vedrete le oche selvatiche puntare verso sud per l’inverno in formazione di volo a V, potrete riflettere su ciò che la scienza ha scoperto riguardo al motivo per cui volano in qual modo. Quando ciascun uccello sbatte le ali, crea una spinta verso l’alto per l’uccello subito dietro. Volando in formazione a V ,l’intero stormo aumenta l’autonomia di volo di almeno il 71% rispetto a un uccello che voli da solo. Coloro che condividono una direzione comune ed un senso di comunità, arrivano dove vogliono andare più rapidamente e facilmente, perché viaggiano sulla spinta l’uno dell’altro. Quando un’oca si stacca dalla formazione, avverte improvvisamente la resistenza aerodinamica nel cercare di volare da sola e rapidamente si rimette in formazione per sfruttare la potenza di sollevamento dell’oca davanti. Se avremo altrettanto buon senso di un’oca, rimarremo in formazione con coloro che procedono nella nostra stessa direzione. Quando la prima oca si s